История и христианское наследие Кавказской Албании в последние дни вновь оказались в центре внимания. Дискуссии, связанные с древними албано-христианскими памятниками, расположенными в Карабахе, посещение дипломатическими представителями монастырей Гянджасар и Худавенг, а также заявления официальных лиц Азербайджана об историческом значении этого наследия актуализировали тему. Параллельно одним из основных направлений дискуссий стали возражения армянской стороны против того, что Азербайджан связывает христианское наследие в Карабахе с Кавказской Албанией. Археологические исследования, проводимые в последнее время в различных регионах страны, вновь выдвинули на первый план вопрос изучения материально-культурного наследия Кавказской Албании.
Хикмет Гаджиев: В Карабахе есть следы албано-христианского наследия
Два дня назад на Арабском медиафоруме Хикмет Гаджиев рассказал о богатом христианском наследии Кавказской Албании в Карабахе и других регионах. Он заявил, что устойчивые и особенно значимые следы этого наследия можно увидеть в Карабахе и других регионах Азербайджана.
На фоне нынешних дискуссий сегодня в Агентстве государственной поддержки неправительственных организаций состоялся семинар на тему выдержек из «Азербайджанского историко-географического атласа» историка, доктора исторических наук Гасана Гасанова, посвящённых Кавказской Албании.
В семинаре приняли участие представители различных НПО, в том числе представители СМИ.
Гасан Гасанов: Даты возникновения государств Атропатена и Албания указаны неверно
«До тех пор, пока в учебниках даты возникновения Атропатены и Албании не будут указаны правильно, атаки против нас не прекратятся», — такими словами начал свой доклад Гасан Гасанов.
Он подчеркнул, что в учебниках по истории Азербайджана даты возникновения государств Атропатена и Албания указаны неверно: «Это также одна из основных проблем нашей истории. Институт истории Национальной академии наук Азербайджана также не хочет решать этот вопрос. Они придерживаются советской концепции. Поэтому сегодня нас «атакуют» на основании исторических источников, которые мы сами издаём».
У каждого возникает вопрос. Так когда же на самом деле возникли государства Атропатена и Албания?
_1789746894.jpeg)
Албания возникла не в IV веке до н. э., а именно в 66 году до н. э.
Гасан Гасанов отметил, что слово «царь» применительно к албанам было использовано в 66 году до н. э. — во времена Помпея: «Албания возникла не в IV веке до н. э., а именно в 66 году до н. э. До этого на протяжении 546 лет Албания входила в состав Атропатены. Это является основой для ответа армянам. Атропатена же возникла в 612 году до н. э. Если мы напишем это как есть, то большая проблема будет устранена».
В географическом атласе, представленном на большом экране, написано: «В течение 546 лет — с момента создания страны Атропатена/Адорбайган (612 год до н. э.) до создания Албанского царства (66 год до н. э.) — земли, на которых проживали албаны и саки, входили в состав страны под названием «Атропатена/Адорбайган». В I веке до н. э. территория бывшего царства Ашгуз, основными жителями которой были албаны и саки/сакесины и которая всё ещё оставалась в составе Атропатены, была выведена из состава Атропатены и провозглашена независимым Албанским царством. Первое государство на землях будущего Албанского царства было создано в VIII веке до н. э. киммерийцами и на основе этнонима получило название «Гимирай/Гамир». В VII веке до н. э. им удалось защитить свою страну от нападений царя Урарту. В 673 году до н. э. власть перешла к скифам, и эту страну стали называть «Ашгуз». В основе этого слова лежал этноним «гуз» («огуз»). Об этих двух странах говорится в ассирийских клинописных текстах».
_1789746916.jpeg)
В географическом атласе отмечается, что первое упоминание об Албанском царстве относится к 66 году до н. э. Так, Плутарх и Дион Кассий именно в связи с событиями этого периода сообщают о царе Албании: «В рассказе о Помпее (в 66 году до н. э.) впервые упоминается «царь албанцев» (Плутарх, Помпей, 34). Также Дион Кассий, описывая события, связанные с Помпеем в 66 году до н. э., приводит следующее упоминание: «Царь албанцев Оройз». Только наличие царя может свидетельствовать и о существовании царства. Таким образом, из античных источников становится ясно, что образование централизованного независимого Албанского царства относится к 66 году до н. э.».
Ещё один исторический аргумент учёного заключается в том, что ни одна из правивших в Албании династий не имела отношения к армянам: «По данным М. Хоренского и М. Каганкатваци, первой правящей династией Албании был род Сисак, а первым царём — Аран. Исследователи признают скифское происхождение рода сисаков».
Как Албания представлена на карте?
Затем учёный продемонстрировал на экране карту Албании, представленную в географическом атласе: «Эта карта очень важна. На карте, отражающей историческую географию Кавказской Албании по сведениям Мовсеса Хоренаци и Мовсеса Каганкатваци, территория государства представлена как обширное пространство, простирающееся от предгорий Большого Кавказа до реки Араз. На карте отмечены реки Кура и Араз, город Барда–Партав, Габала, крепость Хнаракерт/Хунан, а также названия таких регионов и племён, как Вананд и Сисак. В пояснениях к карте также приводятся сведения о расселении различных племён на территории Албании и географических направлениях их размещения. Этот материал визуально представляет историческую географию древней Албании, населённые пункты и расселение племён».
_1789746933.jpeg)
Был ли армянский фактор в образовании Албанского царства?
По словам Гасана Гасанова, ни парфянский, ни армянский фактор не сыграли роли в провозглашении Албанией своей независимости. Образование Албанского царства было результатом воли самих албанцев и определённого конфликта между правящим албанским племенем и правящей династией Атропатены:
«В некоторых источниках захват Каспианы армянским правителем Артаксином приводится как доказательство того, что восточные границы Армении простирались до Каспия. Однако, согласно приведённому тексту, древний историк Страбон говорит здесь не о Каспиане, расположенной в Албании, а о Каспиане на территории Мидии. В источнике также подчёркивается, что отношения Тиграна с правителями Атропатены носили скорее характер определённого политического союза и зависимости, чем прямого завоевания. Согласно этому подходу, возникновение Кавказской Албании как государства было результатом не политических решений Армении и Парфии, а местных политических процессов в регионе».
****
По мере продолжения дискуссий об истории и христианском наследии Кавказской Албании одной из основных задач, стоящих перед Азербайджаном, является изучение и представление этого наследия на основе научных источников и археологических фактов. Дискуссии вокруг Гянджасара, Худавенга и других древних христианских памятников в Карабахе показывают, что историческое наследие региона является актуальной темой не только прошлого, но и настоящего. Азербайджанская сторона подчёркивает важность демонстрации связи этих памятников с наследием Кавказской Албании на исторической и научной основе. Очевидно, что исследования источников, карт и каменных надписей, созданных столетия назад, останутся одним из основных направлений дискуссий об историческом прошлом Карабаха.
Следите за нами в Telegram
t.me/apanewsrus
Следите за нами в Instagram
Следите за нами в TikTok
Следите за нами в Facebook
Следите за нами в X
