Албанская церковь древнее армянской церкви.
Об этом заявил АПА директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов.
История Албанской церкви и научные источники
По его словам, основным научным критерием при определении христианского наследия Кавказской Албании является то, что существовала Албанская автокефальная церковь: «Эта церковь является одной из древнейших церквей христианского мира, а основателями Албанской церкви считаются апостолы Иисуса Христа и прибывшие сюда представители апостолов. Поэтому, например, в отличие от армянской и других церквей, Албанская церковь напрямую подчинялась Иерусалиму. То есть, она непосредственно подчинялась церкви, основанной апостолами Иисуса Христа. Поэтому Албанская церковь была очень влиятельной и авторитетной церковью в христианском мире. В Иерусалиме было много монастырей, имелся даже отдельный Албанский квартал. Там находилось десять церквей. Это церкви V, VI, VII веков. Мовсес Каганкатваци в произведении «История Албании» указал местонахождение и назначение этих церквей. В целом книга Мовсеса Каганкатваци является для нас основным источником, но есть и другие источники».
Синайские рукописи и Албанский лекционарий
Он отметил, что вторым серьёзным источником являются рукописи, обнаруженные в 1970-х годах в монастыре Святой Екатерины на Синайском полуострове в Египте: «Этот монастырь вообще является одним из древнейших в христианском мире, одним из древних монастырей православного вероисповедания. В его фонде рукописей хранится множество книг, и там была обнаружена рукопись, называемая Албанским палимпсестом или Албанским лекционарием. В советское время в этом направлении проводились серьёзные исследования. Этой работой занимался известный грузинский профессор Заза Алексидзе. Позднее в результате исследований группы зарубежных, европейских ученых выяснилось, что Албанский алфавит вовсе не произошёл от армянского алфавита и не был создан Месропом Маштоцем. Он более древний, был создан до рождения Месропа Маштоца. У албанцев были собственный алфавит и религиозные книги, и подтверждением этого является найденный лекционарий. Например, в Армении нет лекционария, относящегося к тому периоду, то есть к IV–V векам. Необходимо длительное время совершать богослужения, чтобы лекционарий полностью сформировался как религиозная книга. Это ещё раз подтверждает то, что Албанская церковь древнее армянской церкви. Отмечу также, что у нас не существовало понятия «Кавказская Албания». Это термин, появившийся в Европе в XIX веке. Мы называли это государство и территорию Араном. Во всех древних источниках также используется название Аран. В нашем языке это слово в определённой степени сохранилось и сейчас».
Памятники Албанского периода
Он заявил, что памятников Албанского периода бесчисленное множество: «Только в Карабахе около 900 церквей и монастырей относятся к Албанскому периоду. Среди них важнейшим, безусловно, является монастырь Гянджасар. Здесь располагался Албанский патриархат. Монастырь Худавенг также имеет большое значение, а древнейшим был храм Агоглан (армяне называют его Амарас) в Ходжавендском районе. То есть эти церкви имеют исключительную важность и значение для всего христианского мира. Их знает весь христианский мир. То есть, они важны не только для Карабаха или Кавказа, но и для всего христианского мира. Можно назвать Албанские церкви и в Гёйчинском магале. Например, есть церкви Ахбат, Санаин, Кипчакаванг. Сейчас армяне изменили название последней, назвав её «Арича».
Территория государства Кавказская Албания охватывала как Азербайджан, так и Южный Дагестан, значительную часть современной Грузии, а также большую территорию нынешней Армении. К сожалению, албанские церкви на этих территориях фактически либо разрушены, либо присвоены армянами. У нас до сих пор нет широких исследований по этому вопросу. Азербайджанской науке и экспертам ещё предстоит проделать большую работу, чтобы провести археологические исследования по этим вопросам и собрать более точные данные. Уничтожение этих памятников не случайно. После ослабления Албанской церкви в этом регионе постепенно происходила арменизация. После VIII века Албанское государство и церковь постепенно усиливаются, а затем постепенно ослабевают. В XVI–XVII веках они сильно ослабевают, и армянская церковь пытается подчинить себе Албанский патриархат. Позднее приходит царская Россия, в XIX веке полностью упраздняет Албанскую церковь, преследует все храмы, письменные памятники и общины, Албанскую общину и подчиняет их армянской церкви».
Особенности албанской и арранской архитектуры
По его словам, албанская архитектура на нашем языке называется арранской архитектурой: «Как в христианский, так и в исламский период основным стилем в направлении Гянджи, Барды и Габалы была арранская архитектура, арранская архитектурная школа. Использование здесь особого красного кирпича, арочная форма церквей отличают их от церквей других народов. В албанских церквях входная дверь бывает очень низкой, чтобы человек проходил, наклонившись и поклонившись, также сильно отличается алтарная часть. Алтарная часть обращена на восток. То есть, архитекторы по этим типичным особенностям очень хорошо отличают арранский архитектурный стиль от других».
Следите за нами в Telegram
t.me/apanewsrus
Следите за нами в Instagram
Следите за нами в TikTok
Следите за нами в Facebook
Следите за нами в X
